【定義】
眾生脫離不了生、老、病、死的現象，隨業受報。病苦尤其令人無能為力，當醫療體系無法治癒身體上或心理上的不適，人們尋求宗教的幫助，試圖從源頭解決問題。
佛教理論以因果律為基礎並橫跨三世，也就是過去世、現在世、與未來世。身體問題所呈現的”果“，是過去的”因“所造成，有可能是你已知的原因，或追溯至未知的祖先所遺傳下來的疾病。如何面對病苦、恢復健康是每個人都會遇到的修行課題。
疾病分為兩種，一是透過物理治療、化學藥物可以緩解症狀，以西方醫學的進展而達成的功效，不否認對人類生存有很大的幫助。另一種是無法治癒的症狀，這方面仍然是未知的黑暗領域。然而不需要悲觀，每個人對抗自身疾病的努力所種下的因，都會成為未來攻克疾病源頭的果。
【分類】
疾病的原因：
- 自尋煩惱
- 業力或原罪
- 色身與慾望
治癒的方法：
- 心理健康
- 勇於承擔
- 戒律
【內容】
一、疾病的原因：
醫院能治療的不算是真正的疾病，生過病的人都知道，打針吃藥治標不治本，最終還是身體的自我療癒功能，讓你活了下來。以感冒為例，病毒、傳染途徑與自體免疫力，三者缺一則不會生病。病毒與傳染途徑我們無法控制，只能提高自體免疫力，良好的生活習慣與心理狀態，是健康的必要條件，而心理問題的關鍵，就是自尋煩惱。遇到不如意的事則失眠、睡不著，或者暴飲暴食，情緒不穩定，太多的雜訊產生各種貪、瞋、癡的行為，讓外在環境影響了內在的穩定。
以宗教的觀點，自尋煩惱是因為帶著業力或原罪。五濁惡世中的”見濁“，代表人們執著於錯誤的看法與價值觀，難以接受真理，見濁所造的身、語、意三業即產生業力。基督教的原罪，起始於亞當與夏娃吃了禁果之後，產生了分別心，逾越對真理的服從，自行定義善惡的標準，人類與真相，也就是神的關係破裂，自覺罪惡羞恥。這種羞恥感也延伸至對自身的批判，因此需要遮掩身體，以及對他人的排斥，分為你和我、男和女，成為二元對立的價值觀。這一點與佛教的娑婆世界相同，因為我執也就是分別心而產生了二元對立。
身體是四大元素地、水、火、風所組成，四大元素不調，稱之為病。然而是否覺得病苦，為主觀的感受。欲界會產生妄想，能斷除妄想進入色界，身體的四大元素會產生變化，此時不需要打針吃藥來阻礙身體的調適。欲界的妄想也就是感官上的享受，有一種流動的性質，容易疲乏，因此需要每隔一段時間再刺激。除了感官上的享受，對於財富、權力、名聲的慾望也是妄想，一但得不到滿足，就會有煩惱產生，導致四大元素的不協調而生病。
二、治癒的方法：
心理健康是減少妄想的途徑，誠實面對真相，並接納自己，才能進一步包容並幫助別人。然而甚麼是真相? 可由五蘊：色、受、想、行、識來解釋，五蘊形成一個人所能感知獨特的”真相”。
- 色蘊>一切物質現象，如”一個蘋果”。
- 受蘊>精神感受，苦受、樂受、不苦不樂受，如”這個蘋果看起來很誘人”。
- 想蘊>概念，如”這是一個紅色的、可吃的蘋果”。
- 行蘊>動機與造作，如”我要去拿這個蘋果來吃”。
- 識蘊>眼、耳、鼻、舌、身、意六識，對六塵進行單純認知。其中意識為心王，為受蘊、想蘊、行蘊三種心所依附的對象。例如意識到”桌上有一個蘋果”。
大部分人對於蘋果有相同的色蘊與識蘊，然而受蘊、想蘊、行蘊卻是因人而異，真相是甚麼? 沒有標準答案，是每一個人追求真相的過程，一個冒險的旅程，沒有地圖與嚮導，只有靈性生命的呼喚，重要的是無畏的啟程，就能找到通往真相的道路。
如果疾病是因為業力或原罪產生，只能勇於承擔並直視真相，不論是接受治療或自己控制，都必須試著破除層層迷霧找到源頭，以各種方法減輕痛苦。當情況好轉時，往往又害怕再度陷入病苦，這時應該告訴自己，我已經面對過最壞情況，沒有甚麼困難可以打敗我，久病成良醫，相信身體會自行調適，只要心態保持正確。透過內觀禪修，分離心所與心王，回到最單純的認知，也就是客觀的面對所產生的感受、概念與動機。就像專業演員，面對各種不同的劇本、場景，讓情緒與感受注入表演之中，在下戲之後轉換情境，客觀看待自己演出的角色。我們可以說是人生的主角，那些過去的事件，就是曾經演出過的作品。
戒律帶來的喜樂是一種生命能量，以斷食為例，當肝臟儲存的肝醣耗盡，通常在12小時以上，身體開始分解脂肪作為能量來源，稱為生酮作用，脂肪分解產生酮體做為替代燃料，促進熱量消耗、細胞修復與再生，並改善代謝。戒律能使身體回復自然調節的能力，配合禪修來排除毒素、淨化源頭。身體一開始會有疲勞、飢餓感，然而這時心靈不再昏沉、遲鈍，能感受到最細微的變化與悸動，與感官上的享樂不同，這種喜悅穩定而持久，必須親身經歷才能體會。然而任何修行法門都會與遇到困難，這才是真正的修行之路。